2012年03月20日 18:10 大阪維新の会と、理屈と屁理屈の、境界における考察・・・。
大阪維新の会に対し、右に寄り弁している勢力、左に寄り弁している勢力が、独自の理由で敵意を抱いている。
右寄弁は、維新が左寄弁を刺激し、国家・国民を滅ぼそうとしている。
左寄弁は、維新が右寄弁を刺激し、国家・国民を滅ぼそうとしている。
実際は、複雑な主張だが、表裏一体の傾向を感じる。
異なる立ち位置ではあるが、類似性が高い目的のため、人が争うのは世の常だ。
しかし、匙加減を間違えれば、想像を絶する惨状へと到る。
現状は、人としての良き良心を根幹とする、倫理・道徳・常識を度外視した存在の、跳梁跋扈が、目に余る状態だ。
厄介なのは、己の多大なその欠損を、改めるべきと、気づかぬ人々だ。
例として、『阿部定が、阿部サダヲのステマだ！』、『阿部サダヲが、阿部定のステマだ！』は勿論、
私のこの書き込みに対し、『阿部定と阿部サダヲのステマだ！』と、批難する者が存在する。
そう、その次元の者が、見受けられる状況なのだ。
名前が似ている、ただ扱うだけで、目くじらを立ててしまう・・・。
要は、確定的な因果関係の有無ではなく、表面上の情報を狭い見識で見つめ、十分に精査する事も無く、
己の尺度で間違っていると判断し、不遜な行動をする者が、大多数存在するのだ。
思考による、具体性の具現化が疎かであり、既知の第三者による情報を、具体性として扱う者が、陥り易い状況である。
注意すべきは、既知の情報で信念を固め、それを具体性（理由）としない事だ。
それでは、ただの寄せ集めになってしまう。
第三者による、信念の塊になっては、道義的判断を、見誤る恐れがある。
現状を齎した、問題を阻止出来なかった主義に依存し、情報を貪り取り憑かれれば、自身が同じ道を辿るのだ。
何より、卑屈な理屈屋となり、知識を無様にひけらかす、第三者による利己主義の、失墜を続ける怪物にはなるな。
そうならぬため、情報で主観を染めるのではなく、善道・邪道を見極め、
より規範となる道徳を主観とし、冷静な判断による、聡明な行動を、心がける必要がある。
それは、原発の一連を見つめれば、皆々様が御感じになる事だ。
しかし、倫理・道徳による主観が、極端に先行すれば、周りが見えなくなる。
そうだ、重要なのはバランスである。
ある程度の、知識を持ち・知恵を有し・恥を知る事で、人は大きな過ちと、決別する事が出来る。
既存の政治家には、無知・無智・無恥が目立つ。
官僚には、有知・無智・無恥が多い。
始末が悪いのは、知恵があっても、腐りきった、悪知恵の場合だ。
全ては、そこで破綻する。
陥ってはならぬのは、どれだけ周囲が諭そうと、金太郎飴のように、切っても変わらぬ存在だ。
それは、どんどん短くなって行く。
周りにいる人々は、それを知っているからこそ、いつの間にか諭す事を止める。
すると、本人は心配となり、己が正しいか確認する。
だが、周囲は面倒を恐れ、頷くだけとなる。
まあ、大概の場合、確認を求める者は、より的確に言われなければ、納得しない存在だ。
そのため、心にもない事すら並べ、周囲は対応するしかない。
そして、本人は自分が正しいと思い込み、どこまでも膨れ上がっていく。
末路、周囲に多くの人々がいるのに、笑顔で包まれているのに、独りぼっちだ。
結局、金太郎飴を短くするのは、己の多大な不足である。
最悪は、その人物が中心となり、進んだ社会において、それが間違っていた事が、露呈した場合である。
如何に、己の安全性を高め、それを徹底しようと、間違いの先では、そんなモノは関係ない。
そのための、法も武力も意味を消失する。
何処に居ようが、敵と認識され、その存在を絶滅されるのだ。
これは、極端な例だ。
現状は、金銭への依存度が強い社会であり、それに対する不安が、蠢いている状態だ。
そのため、綺麗な言葉を並べても、戯言と思われる事がある。
要は、裏に何かあるだろうと、推察されてしまうのだ。
まあ、何もない事はないだろう。
社会や他者へ、貢献したい気持ちがある。
者によっては、大きな打算もある。
指摘に対し、己の正当性を訴えれば、益々疑われる事となる。
真に、社会や他者へ貢献を目指す者は、己の正当性を誇張する無様を、滅多に演じる事はない。
打算がある者も、知恵があれば余計な事はせぬ。
余程、不器用でなければ、それを一蹴する事も可能だろう。
それが出来ねば、この世は腐る一方だ。
我々は、寛容な精神を育み、僅かな情報で相手の主張を分析し、理解ではなく、獲得する必要がある。
そして、それを噛砕け。
吸収するも、流し出すも、それは己の自由だ。
我々は、深い存在だ。
厳密には、何処までも深く、濃密になる事が可能である。
己を、己として、研ぎ澄まし、磨き続ければ、成せぬ事はない。
ある方から、このような御返事を頂いた。
『指導者の資格は、選挙によって与えられる。その足跡の是非は、
後世が判断する。しかし、その判断が正しいかは、わからない。』
内容は、同一であるが、文章を短縮している。
これは、無数に存在する、既成認識の一つだ。
なんとも、痛ましいジレンマである。
頂いたお返事は、その方の『ヒトラーが民意でユダヤ人を殺戮したのであれば、
ヒトラーにユダヤ人虐殺の直接的な罪は無いことになるが・・・』に対し、
『直接的に人を殺し、間接的に人を殺す。両方が犯罪者である。
大衆を正しき道に誘えぬ者に、指導者たる資格はない。』と、当方が意見した結果に頂いた。
御返事の内容を拝見する限り、自分の考えを否定し、私の意見もその可能性があると、指摘されている。
当方は、卑屈な理屈に対し、窮屈な理屈をぶつけた。
まあ、赤ちゃん同士が戯れている間に、私も赤ちゃんとして、飛び込んだだけだ。
所詮、このやり取りは、茶番である。
それを見つめ、考える者だけが、その遥か先へと進んでいく。
後世の判断に委ねるのは、ニッチもサッチも行かぬ状況で、多くの権力者が抱いた、最低の逃げ道だ。
そして、後世の判断を打ち消すのは、敗北主義者の戯言である。
今を生きる者が、過去の概念をおしゃぶりに、ベビーベッドから出られないでいるのだ。
類似した認識が念頭にあれば、必然的茶番・偶然的茶番・作為的茶番を、執拗に繰り返す破目となる。
その茶番には、破滅の末路が到来する。
茶番となるのは、是非を判断する能力は勿論、その指針が非常に曖昧だからだ。
破滅の末路が到来するのは、いがみ合いが終わらぬのが原因だ。
仮初の秩序は当然とし、それすら無き国家・個人が、無数に犇めいていては、
より未熟な者から暴走を始め、周囲が巻き添えとなり消えて行く。
それは、悲しすぎる。
現状まで、大衆による是非の判断が、ファジーな状態だった。
結果、それっぽい存在が政治家に選ばれ、指導者っぽい気分を味わっている。
実質的には、指導者には程遠い人材が、政治家とは何かすらファジーな状態で、適当な茶番を演じているにすぎない。
今後、その判断力は、より混濁を極めて行く。
理系や文系である事を強みとし、己のジレンマを叩きつける者を、随所で見受ける事が出来る。
結局は、それに束縛され、自分がその程度の存在と自負し、構って欲しいと泣いているだけだ。
誰かに認めて貰いたくて、自分にすら気に入られたくて、嫌いな存在を否定する。
だから、傲慢なのに、酷く怯えているのだ。
子供は、己より弱い存在に強気になる。
大人にも、その傾向がある。
同じ程度の相手であれば、不毛なやり取りを繰り返す。
その場合は、客観的な優位性に関係なく、どちらも可愛い存在だ。
そして、大人は聞き分けのない子供に対し、優しく諭す方法を忘れ、子供に戻りつつある。
勿論、私もその一人だ。
ただ、第三者が披露してきた知識を、間接的にひけらかし、相手を軽くあしらう事に飽きた人間だ。
それは、知識を収集可能な者なら、誰しも出来る簡単な事である。
まあ、一定のコツさえ掴んでしまえば、知識が無くとも相手を屠るのは容易だ。
それは、体たらくの骨頂だ。
私は、より多くの人々と、そこから抜け出す所存だ。
だが、所詮は数多く点在する、たったの一つである。
そう、巨大なコミュニティーには、一定の確率で方向性が近い、より良き現実を目指す者が存在する。
ただし、私は決して諦めない。
何より、コッテリしている。
人は、理屈と屁理屈を見極め、屁理屈による茶番から脱却し、他者の存在を認める事で成長する。
現状は、同じ一本道で、追いかけっこをしている。
それが、間違った道ではないか、冥府魔道へと到る脇道なのか、本道とは何かを誠心誠意で、導き出す必要がある。
私は、先へ到るために必要な、障害を切り裂くための、たった一本の剣だ。